新聞周刊專訪李總統全文

　李總統登輝先生最近接受新聞週刊編輯派克率領的一個小組的獨家訪問時 表示，自由與民主是中華民國重要的事物，而他願在中共「國家主席」江澤
民地位穩固時，進行雙方會談。

　即將於十三日上市的最新一期新聞週刊（五月二十日出版），將同時在國 際版與美國版刊出訪問李總統的摘要與相關報導，在國際版中更以封面故事
處理。李總統在總統府接受的這項訪問中，中英文並用。

　以下是新聞周刊國際版刊出的訪問全文。

• 問：您五月二十日的就職演說，中共領導人正密切注意，他們是否能從演
  說中得到新倡議？
• 答：在五月二十日就職之前，我不能說太多，不過有一件事可以透露： 將宣布自由與民主，以及如何維護自由與民主，對在台灣的中華民國是最
  重要的事物。

• 問：如果中共「國家主席」江澤民坐在這裡，您將與他談些什麼？
• 答：慢慢來，這是急不得的，中國人的問題應慢慢談，切勿動武。自由與
  民主是非常重要的，中國人需要自由與民主。

• 問：中共領導人江澤民一方面對台灣提出和平方案，另一方面又在台灣附
  近發射飛彈，您如何評價這位對手？
• 答：江澤民的八點看法和主張是一項突破，他設法要做些與臥病的中共領 導人鄧小平不一樣的事。不過當對台政策成為他們權力鬥爭的一個熱門議 題後，北京已忽視江八點。最近他們重提江八點，但是（這項政策）必須 得到軍方強力支持。江澤民身為中共中央軍委主席，但是他未能控制軍人
  。他必須妥協。我們認為江澤民要推動他的江八點，似乎是十分困難的。

• 問：您認為能與江澤民打交道嗎？
• 答：我認為，與其他人比起來，江澤民似乎較為理性。我不知道他的（政
  治）地位如何，我們將靜待（明年）九月中共第十五大開會的結果。

• 問：您能做些什麼，使江澤民較能推動他的工作？
• 答：端視鄧小平死後中共權力鬥爭的結果而定，如果江澤民權力穩固，將
  是一個極適合兩岸會談的時機，在此之前，很難談。

• 問：中共在台灣外海進行軍事演習─企圖影響您的總統競選活動，但未成
  功。您認為北京領導人會承認失敗嗎？
• 答：中共領導人顧慮面子，或許骨子裡已承認失敗，但不會說出來。

• 問：今後中共領導人會較尊重台灣嗎？
• 答：他們仍然認為北京十分強大。自視大陸為一個大國，台灣則渺小。因 此即使失敗，也不承認，就像當年在越南他們損失許多軍人，但是沒有人
  說：「我們敗了。」如果他們承認失敗，在權力鬥爭中將一敗塗地。

• 問：台海危機期間，美國派遣航空母艦到台灣外海，您認為是正確的措施
  嗎？
• 答：非常感謝貴國在極危機時刻對台灣提供的協助。

• 問：貴國購買美國Ｆ─十六戰機與法國幻象機，中共則購買俄羅斯的蘇愷
  二十七型，您是否擔心東亞出現武器競賽？
• 答：我們無意進行武器競賽，我們的戰艦船齡已達八十五，我們的海軍需 要現代化（空軍也需要）。空軍的Ｆ─一０四與Ｆ─五Ｅ飛機由於經常失 事，我們已損失許多飛行員，因此不能再依賴這些飛機，空軍飛機若不汰
  舊換新，我們無法自衛。

• 問：關於這些武器更新，需要與北京進一步加強對話嗎？
• 答：目前不需要，我們的飛機都太老舊，我們必需更新以自衛。

• 問：中共加強軍備的目的主要在威脅台灣嗎？
• 答：不僅針對台灣，中共迅速擴大軍力，目前他們的戰機在十分鐘內就能
  飛越他們佔領的諸島，他們需要長程飛機，他們希望建造一艘航空母艦。

• 問：您有何旅行計畫？您希望出席亞特蘭大奧運會嗎？
• 答：美國不讓我去。我不願為（美國）國務院找麻煩。即使（美國）國會
  邀請我去，我會說，這次請不要，也許以後可以。

• 問：在香港一九九七年回歸中國後，您會擔心北京將設定與台灣統一的期
  限嗎？
• 答：他們用許多許多辦法恐嚇我們。我們正在非常細心的留意他們將會採 取什麼措施。我們必須保護自己。香港現在已經不安，我們恐怕他們會失
  去自由。您必須注意，這種情況已經開始了。

• 問：您認為台灣是中國民主的燈塔嗎？
• 答：我認為如此。中國人民有很長的時間遭受到權力鬥爭之苦。這就是我 為何要發起國家領導人由選舉產生的原因。這非常重要。中國人民已有兩
  千年沒有民主了，對中國人民來說，這相當可怕。

• 問：中國（共）是否對您的作為感到恐懼？
• 答：我想是的，尤其是沿海地區。他們可以看到外國的電視報導。現在， 他們知道台灣已經由選舉產生領導人，他們對此很感興趣。這次選舉所顯
  示的民主和自由是一個很好的典範。這顯示民主制度是適合中國的。

• 問：新加坡內閣資政李光耀不會同意。他說，西方式的民主政治不適合東
  亞。
• 答：他不了解中國的古典思想。兩千五百年前，在戰國時代，中國人民是 非常有人道思想的。我曾經花了兩年的時間研究易經。中國人的思想是非
  常人道的，不僅僅是帝王時代所呈現的封建思想而已。

• 問：您對李光耀模式的看法如何？
• 答：我不想批評，但是我不認為有不同的亞洲價值觀。應有人性化的價值
  觀才是。

• 問：如果中國變成更強大，而且維持專制，情況將會如何？
• 答：家長式統治是非常有力的；必須聽從父親，服從君主。這在中國是最 大的問題，這不是儒家思想。儒家思想已被政治人物曲解，新加坡現在已
  接受這種曲解了。

• 問：中國大陸領導人一直試圖挑起民族主義情緒，做為保持政治團結的方
  法。這會加大對台灣的威脅嗎？
• 答：民族主義的意義為何？它應該是針對外國的。沒有一個國家應利用民 族主義來控制內部事務。那很可怕，那是法西斯主義。在歷史上，實際上 ，在中國很少有民族主義。如果中國利用民族主義擴張軍力，影響其他國
  家，它的鄰國不會高興的。

• 問：您是最早加入國民黨的台灣本土人士之一。您曾為了替專制政權做事
  而有罪惡感嗎？
• 答：根本沒有罪惡。我已讓大家更快樂。現在我談論新台灣人。大陸上的 人四十九年前來到這裡（台灣），我們台灣人四百年前就來了。我們大家 都是來這裡尋求自由的，就像人們從歐洲赴美國尋求自由。我曾說過一些 話遭到批評。我說國民黨是外來政權，但這是事實，這是歷史。現在，我 們必須成為大家的國民黨，而非只是為統治階級存在的一個特別的政黨。 我們必須成為一個具有草根性的黨。我們必須以更具西方性質的思想在這
  裡建立不同於舊中華文化的新文化。

• 問：您所謂的新中華文化是什麼意思？
• 答：中華文化具有非常強烈的父權主義性質。一些人性的事常被忽視。這 是不合理的。人們太過於關心要面子。我希望看到更多的人性化價值觀建 立起來。中華文化有些方面很好。強調節儉和保守的價值觀是舊思想，但
  和目前環境下一些令人關心的問題關係密切。

• 問：有人說您非常篤信宗教，請問宗教在您生活中扮演了什麼角色？
• 答：我學過禪，但禪修太注重心靈層面，所以我一度沒有什麼信仰，後來 我又回到心靈層面及基督信仰。佛教和基督教的思維方式不同，但最終目 標是一樣的。基督教宣揚仁愛，佛教則崇尚謙卑。在最究竟處，兩者並無 二致，然而基督教的思維方式比較自由。基督教最重要的教義是，你去信
  仰某種你看不見的東西。

• 問：這樣的人生觀曾幫助過您克服挫折嗎？
• 答：我已經七十四歲，一生中時常處於世局變動的時代。我希望讓人民擁
  有自由和民主，就像聖經中摩西帶領希伯來人逃出埃及一樣。

• 問：您過去是在專制體制下成長，請問您如何成為民主體制的支持者？
• 答：日據時代社會非常不公平，歧視情況相當嚴重。台灣光復以後，情況 並無多大改變。歧視雖沒有過去那麼多，但仍由另一批占領者統治。我早 在日據時代就很渴望自由，我痛恨殖民統治，因為人民不能獲得好的待遇
  ，根本沒有人權可言。

• 問：您在美國康乃爾大學深造時，恰逢美國國內反越戰浪潮興起，請問這
  有沒有動搖您的民主信念？
• 答：當時社會雖然混亂，但民主依然存在。我當時體會到必須藉民主來改 善社會。那時雖有反戰運動，美國的民主體制仍然繼續運作。大多數人利 用民主體制來改善社會秩序。美國人、亞洲人和非洲人全部都需要人權。
  有人談到亞洲價值觀，我認為亞洲人和美國人一樣，也應該擁有人權。

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  updated:1996.05.14